Тексты песен   >   А > Абай кара соз > 39

Абай кара соз - 39 - текст песни, слова, перевод, видео

Исполнитель: Абай кара соз

Название песни: 39

Дата добавления: 21.04.2024 | 02:20:04

Просмотров: 3

0 - текст верный

0 - текст неверный

Ознакомьтесь с текстом песни Абай кара соз - 39

Рас, бұрынғы біздің ата-бабаларымыздың бұл замандағылардан білімі, күтімі, сыпайылығы, тазалығы төмен болған. Бірақ бұл замандағылардан артық екі мінезі бар екен. Ендігі жұрт ата-бабаларымыздың мінді ісін бір-бірлеп тастап келеміз, әлгі екі ғана тәуір ісін біржола жоғалтып алдық. Осы күнгілер өзге мінезге осы өрмелеп ілгері бара жатқанына қарай сол аталарымыздың екі ғана тәуір мінезін жоғалтпай тұрсақ, біз де ел қатарына кірер едік. Сол екі мінез жоқ болған соң, әлгі үйренген өнеріміздің бәрі де адамшылыққа ұқсамайды, шайтандыққа тартып барады. Жұрттықтан кетіп бара жатқанымыздың бір үлкен себебі сол көрінеді.
Это правда, что наши предки в прошлом были менее образованы, заботливы, вежливы и чистоплотны, чем сегодняшние. Но у него есть две характеристики, которые лучше, чем сегодня. Сегодня мы одно за другим отказываемся от добрых дел наших предков и навсегда потеряли эти два вида труда. Поскольку сегодняшние люди развиваются в направлении иного характера, если мы не потеряем только две характеристики наших предков, мы также пополним ряды страны. После того, как эти два качества ушли, все искусства, которые мы изучили, не похожи на человечество, они обращаются к сатанизму. Кажется, это одна из главных причин, почему мы уходим из публики.
Ол екі мінезі қайсы десең, әуелі - ол заманда ел басы, топ басы деген кісілер болады екен. Көш-қонды болса, дау-жанжалды болса, билік соларда болады екен. Өзге қара жұрт жақсы-жаман өздерінің шаруасымен жүре береді екен. Ол ел басы мен топ басылары калай қылса, калай бітірсе, халықта оны сынамақ, бірден бірге жүргізбек болмайды екен. «Қой асығын қолыңа ал, қолайыңа жақса, сақа қой», «Бас-басыңа би болса, манар тауға сыймассың, басалқаңыз бар болса, жанған отқа күймессің» деп мақал айтып, тілеу қылып, екі тізгін, бір шылбырды бердік саған, берген соң, қайтып бұзылмақ түгіл, жетпегеніңді жетілтемін деп, жамандығын жасырып, жақсылығын асырамын деп тырысады екен. Оны зор тұтып, әулие тұтып, онан соң жақсылары да көп азбайды екен. Бәрі өз бауыры, бәрі өз малы болған соң, шыныменен жетесінде жоқ болмаса, солардың қамын жемей қайтеді?
Если вы скажете, какая из этих двух характеристик, в первую очередь, в те времена будут люди, которые являются главой страны и главой группы. Если не будет миграции, если будут споры, то власть будет на их стороне. Другие чернокожие люди занимаются своими делами, хорошими или плохими. Как бы это ни сделали глава страны и лидеры группировки, как бы они это ни завершили, народ это проверит, и они не будут пытаться осуществить это вместе. Мы дали вам две поводья и кувалду, после того, как дали вам две поводья и кувалду. Он пытается скрыть свои плохие дела и усилить свои хорошие, чтобы его снова не сломали. Он стал великим человеком, он стал святым, а хороших после этого осталось не так много. Когда каждый ему брат, каждый его скот, если ему действительно не хватает, почему бы не позаботиться о них?
Екінші мінезі - намысқорлық екен. Ат аталып, аруақ шақырылған жерде ағайынға өкпе, араздыққа қарамайды екен, жанын салысады екен. «Өзіне ар тұтқан жаттан зар тұтады» деп, «Аз араздықты қуған көп пайдасын кетірер» деп, «Ағайынның азары болса да, безері болмайды», «Алтау ала болса, ауыздағы кетеді, төртеу түгел болса, төбедегі келеді» десіп, «Жол қуған қазынаға жолығар, дау қуған пәлеге жолығар» десіп. Кәнеки, енді осы екі мінез қайда бар? Бұлар да арлылық, намыстылық, табандылықтан келеді. Бұлардан айырылдық. Ендігілердің достығы - пейіл емес, алдау, дұшпандығы - кейіс емес, не күндестік, не тыныш отыра алмағандық.
Второй характер – высокомерие. Говорят, что там, где названо имя и вызвано привидение, он не смотрит на обиду и вражду с братом, он ставит на карту свою жизнь. Говорят: «Кто мстит себе, тот оплакивает от постороннего», «Кто мало-мальски преследует вражду, тот потеряет много благ», «Даже если брат пострадает, это нехорошо», «Если будет шесть , рот уйдет, если все четыре, то крыша придет «иди к сокровищу, иди к беде, гоняясь за спором». Канеки, где сейчас эти два персонажа? Они также происходят от гордыни, гордости и настойчивости. Мы их потеряли. Сегодняшняя дружба – это не доброта, обман, вражда – это не печаль, и не дружба, и не умение спокойно сидеть.
1897
1897 г.
Смотрите так же

Абай кара соз - 31

Абай кара соз - 45

Абай кара соз - 44

Абай кара соз - 41

Все тексты Абай кара соз >>>