Абай кара соз - 42 - текст песни, слова, перевод, видео

Одной из причин склонности казахов к порокам является отсутствие работы. Если бы он посадил урожай или выставил его на продажу, пострадает ли он? Он любит ездить из деревни в деревню, выпрашивая у кого-нибудь масло для лошади, кормить его, или бродить без работы, чтобы хитростями и ужасами обмануть людей, или присоединиться к совету соблазнителей. Если нужна мирская жизнь, то не будет ли человек, посвятивший себя честному труду, унижен, как собака, которая так себя ведет? Оставит ли он свою работу и пойдет на дежурство? Пастухи отдают свой скот бедным пастухам и детям, и более или менее данное Богом богатство в их руках кажется им неинтересным, и они терпят его, будучи добычей воров и волков. Пиш-Пиш скучает по совету, едет в деревню, вытворяет фокусы и ужасы, ест бесплатную еду и терпеть не может, когда его дразнят. Почему вы говорите, что после того, как это принято в народе, к талантливым людям не присоединяются те, кто занят земледелием, уходом за скотом и поиском скота, или они заняты созданием проблем, или как будто они присоединяются к талантливым людям? распространяя информацию о таких людях, говоря: «Я слышал» и «зная» их.

Поэтому сегодняшний казах, утверждающий, что он годен к работе, в той или иной степени ставит себя на чье-то место, «ходит, как видит, ходит, как видит» и бродит по стране в поисках слов и еды.

В наше время богатство – это не гордость, ум – не гордость, возможность подать жалобу, способность обмануть – это гордость. Эти двое могут позволить себе всадника, кнут и кнут, даже если они бедны или имеют небольшое место, они могут позволить себе жирную лошадь и жирное мясо. Знаменосец заставляет гордых богатых людей думать: «Если ты так скажешь, я пойду в огонь» и, не занимаясь делами и не заботясь о своем скоте, тогда он носит полную одежду, ездит на хорошей лошади и продолжает добиваться успеха. почетный чин.

Богатый человек не знает своего покоя и не считает, что тратит напрасно. Если он разговаривает с одним человеком, он говорит: «Мы собираемся сделать это снова?» - советуется он с антурганом. Когда он посмотрел на коровьи копыта, намереваясь сказать, что я буду единственным, и думая, что если бы у меня было больше умных друзей, я бы потерял свое достоинство, он сказал: «О, Боже мой, неужели ты знаешь это? Она обманщица, это трюк», и сказал: «Разве ты не можешь сделать это с ним?» Он заставляет богатого человека не доверять людям, обучая его неправильному ответу и обучая его тому, как действовать. И даже богатым можно не доверять. Собственный ответ богача, когда его поведение нехорошо, когда благородный человек сломлен, тот ругающийся богач говорит богачу: «Разве я не говорил тебе, что его слова были уловкой, ты видел?» - говорит он, делая вид, что не трогает второго. Это причина, желания и действия людей сегодня.

1898 г.