Православная молитва - Символ веры - текст песни, слова, перевод, видео

Исполнитель: Православная молитва

Название песни: Символ веры

Дата добавления: 08.07.2024 | 23:14:12

Просмотров: 2

0 - текст верный

0 - текст неверный

Ознакомьтесь с текстом песни Православная молитва - Символ веры

Верую во единаго Бога Отца, Вседержителя, Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым. 2И во единаго Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единороднаго, Иже от Отца рожденнаго прежде всех век; Света от Света, Бога истинна от Бога истинна, рожденна, несотворенна, единосущна Отцу, Имже вся быша. 3Нас ради человек и нашего ради спасения сшедшаго с небес и воплотившагося от Духа Свята и Марии Девы, и вочеловечшася. 4Распятаго же за ны при Понтийстем Пилате, и страдавша, и погребенна. 5И воскресшаго в третий день по Писанием. 6И возшедшаго на небеса, и седяща одесную Отца. 7И паки грядущаго со славою судити живым и мертвым, Егоже Царствию не будет конца. 8И в Духа Святаго, Господа, Животворящаго, Иже от Отца исходящаго, Иже со Отцем и Сыном спокланяема и сславима, глаголавшаго пророки. 9Во едину Святую, Соборную и Апостольскую Церковь. 10Исповедую едино крещение во оставление грехов. 11Чаю воскресения мертвых, 12и жизни будущаго века. Аминь.
The Son of God is the second Person of the Holy Trinity according to His Divinity. He is called Lord because He is the true God, for the name Lord is one of the names of God. The Son of God is called Jesus, that is, the Savior, this name was given by the Archangel Gabriel himself. The prophets called Him Christ, that is, the Anointed One - this is how kings, high priests and prophets have long been called. Jesus, the Son of God, is so called because all the gifts of the Holy Spirit are immeasurably imparted to His humanity, and thus to Him belong in the highest degree the knowledge of a prophet, the holiness of a high priest, and the power of a king. Jesus Christ is called the Only Begotten Son of God because He alone is the Son of God, born from the being of God the Father, and therefore He is one being with God the Father. The Creed says that He was born of the Father, and this depicts the personal property by which He differs from the other Persons of the Holy Trinity. It was said before all ages, so that no one would think that there was a time when He did not exist. The words of Light from Light in some way explain the incomprehensible birth of the Son of God from the Father. God the Father is eternal Light, from Him is born the Son of God, Who is also eternal Light; but God the Father and the Son of God are one eternal Light, indivisible, of one Divine nature. The words of the true God from the true God are taken from the Holy Scriptures: We also know that the Son of God came and gave us light and understanding, that we might know the true God and that we might be in His true Son Jesus Christ. This is the true God and eternal life (1 John 5:20). The words begotten, uncreated were added by the holy fathers of the Ecumenical Council to denounce Arius, who wickedly taught that the Son of God was created. The words consubstantial with the Father mean that the Son of God is one and the same Divine being with God the Father. The words of Him who were all show that God the Father created everything with His Son as His eternal wisdom and His eternal Word. For our sake, man, and for our salvation, the Son of God, according to His promise, came to earth not for just one people, but for the entire human race in general. He came down from heaven - as he says about himself: No one ascended into heaven except the Son of Man who came down from heaven, who is in heaven (John 3:13). The Son of God is omnipresent and therefore was always in heaven and on earth, but on earth He was previously invisible and became visible only when He appeared in the flesh, became incarnate, that is, took on human flesh, except for sin, and became a man, without ceasing to be God . The Incarnation of Christ was accomplished with the assistance of the Holy Spirit, so that the Holy Virgin, as she was a Virgin before conception,

Веровать в Бога — значит иметь живую уверенность в Его бытии, свойствах и действиях и всем сердцем принимать откровенное слово Его о спасении рода человеческого. Бог есть един по существу, но троичен в Лицах: Отец, Сын и Святой Дух, Троица единосущная и нераздельная. В Символе веры Бог называется Вседержителем, потому что все, что ни есть, Он содержит в Своей силе и Своей воле. Слова Творца небу и земли, видимым же всем и невидимым означают, что все сотворено Богом и ничто не может быть без Бога. Слово невидимым указывает, что Бог сотворил невидимый, или духовный, мир, к которому принадлежат Ангелы.

Сыном Божиим называется второе Лицо Святой Троицы по Своему Божеству. Он назван Господом, потому что Он есть истинный Бог, ибо имя Господь есть одно из имен Божиих. Сын Божий назван Иисусом, то есть Спасителем, это имя наречено самим Архангелом Гавриилом. Христом, то есть Помазанником, назвали Его пророки — так издавна называли царей, первосвященников и пророков. Иисус, Сын Божий, назван так потому, что Его человечеству безмерно сообщены все дары Духа Святого и, таким образом, Ему в высочайшей степени принадлежат ведение пророка, святость первосвященника и могущество царя. Иисус Христос называется Сыном Божиим Единородным, потому что Он только один есть Сын Божий, рожденный из существа Бога Отца, и потому Он — единого существа с Богом Отцом. В Символе веры сказано, что Он рожден от Отца, и этим изображается то личное свойство, которым Он отличается от других Лиц Святой Троицы. Сказано прежде всех век, чтобы никто не думал, что было время, когда Его не было. Слова Света от Света некоторым образом изъясняют непостижимое рождение Сына Божия от Отца. Бог Отец есть вечный Свет, от Него рождается Сын Божий, Который также есть вечный Свет; но Бог Отец и Сын Божий есть единый вечный Свет, нераздельный, единого Божеского естества. Слова Бога истинна от Бога истинна взяты из Священного Писания: Знаем также, что Сын Божий пришел и дал нам свет и разум, да познаем Бога истинного и да будем в истинном Сыне Его Иисусе Христе. Сей есть истинный Бог и жизнь вечная (1 Ин. 5, 20). Слова рожденна, несотворенна прибавлены святыми отцами Вселенского собора для обличения Ария, который нечестиво учил, что Сын Божий сотворен. Слова единосущна Отцу означают, что Сын Божий есть одного и того же Божественного существа с Богом Отцом. Слова Имже вся быша показывают, что Бог Отец все сотворил Сыном Своим как вечною премудростию Своею и вечным Словом Своим. Нас ради человек и нашего ради спасения — Сын Божий, по обещанию Своему, пришел на землю не для одного какого-либо народа, а вообще для всего рода людского. Сшедшаго с небес — как сам о себе говорит: Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий, сущий на небесах (Ин. 3, 13). Сын Божий вездесущ и потому всегда был на небе и на земле, но на земле Он прежде был невидим и стал видим лишь когда явился во плоти, воплотился, то есть принял на Себя плоть человеческую, кроме греха, и сделался человеком, не переставая быть Богом. Воплощение Христово совершилось содействием Святого Духа, так что Святая Дева как была Девою прежде зачатия, та
Смотрите так же

Православная молитва - Оптинских Старцев

Православная молитва - Миром Господу помолимся

Православная молитва - Молитва Оптинских Старцев

Православная молитва - Честному и Животворящему Кресту Господню

Православная молитва - Псалом 90

Все тексты Православная молитва >>>